Opções de negociação haram
Uma opção de compra envolve a compra do direito (mas não a obrigação) de comprar posteriormente uma quantidade de ações a um preço fixo. Fundamentalmente, isso torna a transação diferente de futuros que são [desencorajados | proibidos] por causa da proibição geral de vender uma obrigação por outra obrigação (por exemplo, uma dívida para uma dívida).
Ao contrário de um contrato de futuros, uma opção de compra não envolve qualquer dívida por parte do comprador; ele não tem obrigação de comprar nada. A única dívida envolvida é com o vendedor, pois ela tem que concordar com a venda se o comprador optar por fazê-lo.
Fundamentalmente, isso é análogo ao fornecimento de um adiantamento para uma compra futura (com o adiantamento tratado como parte do preço final, se a venda for concluída, perdida se isso não ocorrer). Há algum desacordo se tais transações são halal, mas a posição Hanbali é que é permissível, citando um relato que o próprio Umar participou em tal transação.
Várias instituições financeiras islâmicas permitiram o uso de tais contratos (denominados arbun), mas seu uso ainda é controverso. Mesmo se considerado permissível, existem advertências que devem ser consideradas:
O contrato deve ser fixado no momento em que a opção é contratada, não apenas em preço e número de ações, mas também em período de tempo, para evitar a incerteza. O estoque envolvido deve existir no momento em que a opção é contratada até o momento em que é resgatada / expirada, para evitar a venda do que não possui. Isso não deve ser feito para moedas (por exemplo, opções FX); Eu não sei se comprar o direito de comprar dinheiro futuro para dinheiro futuro com dinheiro atual é haram per se, mas é um nível extra de complexidade que eu realmente não sinto vontade de entrar com essa resposta.
Observe também que isso é apenas em relação às opções de chamada. Colocar opções, ou seja, comprar o direito de vender em vez de comprar ações, é uma besta diferente; existem veículos compatíveis com a shari'ah que podem ser (e foram) usados para imitar as opções de venda até certo ponto, mas eles não são tão adequados quanto o arbun é chamar as opções. Eu diria que as opções devem ser tão permissíveis quanto as chamadas, já que são efetivamente a mesma coisa ao contrário, mas isso é apenas uma opinião pessoal e não apoiada por nenhuma evidência real.
Opções binárias são Halal ou Haram?
Atualmente, quase um quarto da população mundial é muçulmana; não há dúvida sobre a importância do papel que a negociação de opções binárias pode desempenhar na vida dos comerciantes binários muçulmanos. O consenso geral parece ser que a negociação de opções binárias é permissível para os comerciantes muçulmanos. Isso se deve em grande parte ao fato de que o comércio sempre foi um modo de vida para os muçulmanos e a religião que o Islã sempre encorajou os muçulmanos a participar do comércio.
Portanto, a questão que exploraremos neste artigo é: “As opções binárias são halal ou haram?” Essas questões dizem respeito à legalidade das opções binárias baseadas na Lei Islâmica da Sharia.
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Shariah Law, O modo de vida dos muçulmanos.
A palavra árabe “Shariah” no Islã é usada para denotar a lei divina de Deus, que todo muçulmano tem que seguir. É derivado dos principais dogmas do Islã, especificamente do Alcorão e dos sábios ditos e ações do Profeta Muhammad chamado Hadith. Juntos, os princípios da sharia definem a maneira como um muçulmano deve viver sua vida. Eles permeiam todos os aspectos da vida de um muçulmano e regulam o modo como ele deve se comportar na sociedade, nos negócios e com Deus.
Política da Riba De acordo com a Lei da Sharia.
Um dos principais dogmas da lei sharia é a proibição de "Riba". Riba é o termo árabe usado para descrever interesse e é considerado um dos maiores pecados do Islã. Em uma sociedade islâmica, é encorajado que os muçulmanos pratiquem o altruísmo e façam sacrifícios especialmente para aqueles que são menos afortunados na vida. Por exemplo, se um indivíduo pobre se aproximasse de uma pessoa rica para um empréstimo, o indivíduo rico, de acordo com a lei da sharia, é obrigado a fornecer o empréstimo ao pobre indivíduo sem impor juros sobre o empréstimo. Isto está em contraste direto com as sociedades convencionais, onde a prioridade é em benefício pessoal e interesse próprio. As diferenças também se aplicam ao sistema bancário islâmico e ao sistema bancário convencional. Com o sistema bancário islâmico, não há interesse envolvido. Em vez disso, as transações bancárias islâmicas são baseadas em dois tipos de arranjos mutuamente benéficos chamados Mudharabah e Musharakah.
Arranjo Mudharabah.
Em contraste com o sistema bancário convencional, no qual você tem os encargos aplicáveis e a taxa de juros expressamente declarada, um acordo de Mudharabah não tem nenhum interesse envolvido. Basicamente, o banco celebra uma parceria de participação nos lucros com o investidor (depositante). Porque esta é uma parceria, o investidor também irá suportar uma parte das perdas se o investimento for um fracasso. Em essência, é como qualquer acordo de parceria comum, exceto que se estende ao relacionamento entre um banco e um investidor. Em outras palavras, um acordo Mudharabah permite que os muçulmanos emprestem seu dinheiro em troca de lucro, assim como os bancos convencionais pagam juros aos seus depositantes. A principal diferença é que o arranjo de Mudharabah não tem o interesse ou encargos explicitamente declarados como um arranjo normal. Além disso, ambas as partes do acordo Mudharabah compartilham os lucros e o risco de perdas juntos.
Arranjo Musharakah.
O arranjo de Musharakah é similar em conceito ao arranjo de Mudharabah exceto que os papéis são invertidos. Com o acordo Mudharabah, o banco que entra em uma joint venture com um indivíduo ou empresa é o investidor. Os lucros sob este acordo são divididos de acordo com o montante de capital que é contribuído. Os chamados “juros” ganhos pelo banco são, na verdade, os lucros da empresa ou joint venture entre o banco e a segunda parte. Uma vez que o montante do empréstimo tenha sido totalmente pago, o acordo Musharakah terminará entre o banco e o indivíduo. O arranjo Musharakah geralmente é adotado quando um indivíduo deseja fazer uma hipoteca para comprar uma propriedade. Com hipotecas retiradas sob o acordo Musharakah, o comprador entra em um acordo com o banco para comprar a propriedade por uma parte do aluguel pago pelo ocupante da propriedade que, neste caso, também é o comprador. Assim como um contrato de empréstimo normal, o termo da parceria será claramente definido no início do acordo de parceria.
A idéia do sistema bancário islâmico só foi introduzida no sistema bancário tradicional durante a última década, quando o Reino Unido começou a adotar o conceito de contas islâmicas. A ideia por trás dos relatos islâmicos era permitir que os muçulmanos cumprissem a lei sharia enquanto lidavam com o sistema bancário financeiro convencional. Dado o fato de que a taxa de crescimento das contas islâmicas é três vezes mais rápida que as contas bancárias tradicionais, muitos provedores de serviços financeiros também começaram a adotar a idéia de contas islâmicas para atender melhor sua clientela muçulmana.
Conta de Negociação Islâmica de Opções Binárias.
Dado o fato de que um número substancial de operadores financeiros são muçulmanos, Forex e opções binárias também começaram a oferecer contas de negociação islâmicas nos últimos anos. Essas contas são feitas especificamente para comerciantes muçulmanos e não pagam juros. Um comerciante muçulmano negociando com uma conta de negociação islâmica terá acesso a todos os ativos de negociação que outros tipos de contas de negociação têm, com a diferença de não haver juros cobrados em posições overnight. Também não há penalidades ou encargos adicionais que os comerciantes muçulmanos tenham que pagar pela negociação com as contas de negociação islâmicas. Normalmente, essas contas de negociação islâmicas são caracterizadas com todos os recursos listados abaixo:
Capacidade de negociar com todos os ativos oferecidos pelo corretor Todas as posições de mercado são fechadas até 23:59:59 Broker opera na política “Hiba” significando que o corretor “doará” como um gesto de caridade para os comerciantes muçulmanos “emprestando” o dinheiro do corretor para trade Sem taxas ocultas Nenhum juro cobrado sobre posições overnight Nenhuma comissão de swap Conta de negociação compatível com a Sharia Transparente.
P: As opções binárias estão sendo negociadas como Halal?
Resposta: Muitos comerciantes são muçulmanos e, portanto, os corretores criam uma maneira de tornar este tipo de negociação halal. Isso significa que eles não cobram juros sobre quaisquer posições mantidas abertas.
P: Se não houver interesse envolvido, qual é a estrutura do negócio?
Resposta: Em vez disso, as transações bancárias islâmicas são baseadas em dois tipos de acordos mutuamente benéficos chamados Mudharabah e Musharakah. Com Mudharabah o banco entra em uma parceria de participação nos lucros com o trader. Como é uma parceria, o investidor também arcará com uma parte das perdas.
Com Musharakah, os lucros sob este arranjo são divididos de acordo com a quantidade de capital que é contribuída. Os chamados “juros” ganhos pelo banco são, na verdade, os lucros da empresa ou joint venture entre o banco e a segunda parte.
Opções Binárias Halal e Contas de Negociação Islâmica.
Opções binárias são Halal e compatíveis com as tradições islâmicas? Isto tornou-se uma questão importante para potenciais comerciantes de opções muçulmanas, uma vez que a indústria financeira se tornou disponível para todos através de contas de negociação online. Aqui nós olhamos para as implicações da Lei da Sharia na negociação de opções binárias e se é "Halal & # 8221; ou & # 8220; Haram & # 8221; O desenvolvimento do comércio on-line no setor financeiro nas duas últimas décadas abriu novos horizontes para os comerciantes de varejo de todas as raças e credos. Com um quarto da população mundial sendo muçulmana, é inevitável que cada vez mais comerciantes muçulmanos se juntem ao cenário on-line de comércio de opções binárias islâmicas. Na jurisprudência econômica islâmica ou na lei da sharia, cobrar “Riba” ou juros é proibido e é considerado um grande pecado. Muitos corretores ao perceberem uma oportunidade que os beneficiará, bem como a seus comerciantes muçulmanos, criaram a idéia de contas de negociação "islâmicas" ou "islâmicas".
Corretores de Opções Binárias Halal na Ucrânia.
Esses corretores estão comercializando tipos específicos de contas que operam como Halal e compatíveis com a tradição islâmica e a Lei da Sharia.
Opções binárias são Halal ou Haram?
A vida de um muçulmano é guiada pela Lei da Sharia. Sharia é na verdade uma palavra antiga em árabe que significa & # 8220; caminho a ser seguido & # 8220 ;. Espera-se que um muçulmano respeite os princípios islâmicos que cobrem todos os aspectos de sua vida, desde questões sociais até questões econômicas que foram expostas no sagrado Alcorão. Na área de bancos e investimentos, a lei da Sharia proíbe estritamente o empréstimo de dinheiro com juros. Os investimentos no mundo muçulmano são governados pelo conceito de "compartilhamento de risco" através de princípios como Bai & # 8217; al & # 8216; inah (acordo de venda e recompra), Bai & # 8217; bithaman ajil (venda de pagamento diferido), Bai & # 8217; muajjal (venda a crédito), Bai salam, Mudarabah (participação nos lucros), Murabahah e Musawamah.
Quando a lei da Sharia é aplicada à negociação de opções binárias, isso significa que o juro que é ganho ou cobrado por uma posição durante a noite também é proibido. Nos mercados financeiros à vista, a negociação é feita 24 horas por dia. Às 17h, horário de Nova York, todas as posições de mercado aberto são transferidas para o próximo ciclo de 24 horas. O juro diário é então adicionado à conta do corretor. Independentemente de o corretor binário debitar ou creditar as contas de seus clientes com os interesses como corretores do forex, o fato de que os juros são ganhos ou pagáveis durante uma transação comercial torna o comércio "haram" para os muçulmanos. Esta situação coloca os comerciantes muçulmanos em rota de colisão com suas crenças religiosas.
Contas de Negociação Islâmicas.
Para superar esse dilema, alguns corretores inovadores de opções binárias criaram a idéia de uma conta de negociação islâmica ou uma conta “Swap Free” que elimina a Riba de qualquer forma durante a negociação. Por exemplo, em vez de ter uma posição de mercado aberto, fazendo com que os juros sejam parcelados automaticamente, as posições abertas nas contas de negociação islâmicas são encerradas às 17h, horário de Nova York e, em seguida, reabertas imediatamente, evitando os juros do novo ciclo de 24 horas.
Para que um corretor possa alegar que ele oferece contas de negociação com base no princípio islâmico, essas contas devem satisfazer pelo menos as seguintes condições:
Execução imediata de negócios Liquidação imediata do custo transacional Não há juros a pagar sobre operações.
Para ajudar os comerciantes em sua seleção de corretores que oferecem contas de negociação islâmicas, compilamos uma lista dos principais corretores binários que oferecem contas de negociação islâmicas. Deve-se notar que a lista acima não é exaustiva, mas é apenas um guia.
Outras considerações.
Se alguém usasse uma conta de opções binárias Halal, mas tivesse pouco ou nenhum conhecimento do que ou como negociar, então estaria usando opções binárias para apostar & # 8211; e isso certamente seria Haram. Apenas o operador individual pode saber se é esse o caso.
Existe também a opinião de que cada contrato ou troca deve ter um & # 8216; vencedor & # 8217; e um & # 8216; perdedor & # 8217 ;, isso significa que as opções binárias não podem ser Halal, pois não é possível para todas as partes lucrar ou extrair valor da negociação. Enquanto alguns corretores irão oferecer "islâmico" # 8221; contas, e tomar medidas para garantir que eles são executados para princípios islâmicos, sempre haverá alguns que vêem todo o conceito de opções binárias como Haram.
Forex Trading é permitido no Islã?
* Este artigo foi atualizado em 17 de maio de 2017 *
A questão de saber se o comércio Forex é permitido de acordo com a lei islâmica é uma questão difícil de responder conclusivamente. Embora as autoridades islâmicas certamente concordem que a troca de moeda sob certas condições é halal (isto é, permitido de acordo com a lei islâmica), há alguma controvérsia sobre sob quais condições exatamente. Vamos examinar as questões, uma a uma, depois de analisar o ditado sobre o assunto do profeta Maomé (que a paz esteja com ele):
“Ouro por ouro, prata por prata, trigo por trigo, cevada por cevada, datas por datas, sal por sal, por igual, igual por mão, mão a mão. Se os tipos forem diferentes, venda como quiser, contanto que seja de mão em mão. & Rdquo;
Existe tal coisa como negociação de Forex halal? Forex é halal ou haram?
Negociação Forex - Halal ou Haram Fatwa.
A usura é completamente proibida no Islã e é amplamente definida. Isto implica que qualquer tipo de negócio ou contrato que envolva um elemento de interesse (riba) não é permissível de acordo com a lei islâmica. Por muito tempo, os corretores de varejo de varejo refletiram a prática de mercado de pagar ou cobrar do comerciante o diferencial de juros entre os dois componentes de qualquer par de moedas cuja posição permaneça aberta durante a noite. Eventualmente, a maioria dos corretores de Forex respondeu às forças do mercado (e à pressão dos comerciantes islâmicos) ao se tornarem “corretores de Forex islâmicos”. e oferecendo "Contas Forex Muçulmanas" que operam sem pagamentos de juros padrão. Você pode perguntar como eles fizeram isso e mantiveram a rentabilidade de suas operações. Isto foi conseguido através do aumento das comissões em operações à vista, e esta prática tornou-se a marca de quase todos os corretores Forex islâmicos. Indiscutivelmente, isso em si é apenas um componente de interesse camuflado, e se essa visão for tomada, torna o comércio Forex problemático de acordo com a lei islâmica.
O problema de juros também elimina qualquer possibilidade de negociação forwards Forex, já que há sempre um elemento de interesse envolvido nessas transações.
No entanto, & ldquo; regular & rdquo; O Forex à vista oferecido por corretores de Forex, sem pagamentos ou cobranças de juros durante a noite, poderia eliminar o obstáculo da riba.
O que o Islã diz sobre Forex Trading Online.
Tendo reduzido a questão para uma negociação Forex à vista e assumindo que não há nenhum elemento de interesse considerado envolvido, passamos para a próxima edição. Parece ser permissível apenas "desde que [a troca] seja mão a mão". Tão claramente, o Profeta Maomé (a paz esteja com ele) tinha em mente trocas de diferentes tipos de mercadorias que seriam feitas entre duas partes, reconhecendo que este era um aspecto natural e justo do comércio. A questão aqui reside no que é considerado "mão a mão". Antigamente, não havia computadores ou telefones, então o aspecto de fazer um acordo cara a cara (ou mão a mão) não era uma questão de grande importância. De fato, pode-se extrapolar que isso era natural e aceito para um acordo entre duas partes diferentes. Nos tempos modernos, pode-se argumentar que, no que diz respeito à negociação Forex, o negócio é feito entre um corretor Forex e um comerciante, então isso se qualificaria sob tal definição de duas partes diferentes, o que seria permissível de acordo com a lei islâmica.
Uma outra estipulação amplamente reconhecida é a de que a troca real deve ocorrer durante o mesmo período de "espera". em que o contrato é feito - em outras palavras, as negociações devem ser concluídas mais ou menos imediatamente. Nós pareceríamos estar em terra firme aqui, como quando um comércio é feito com um corretor de Forex, entra em vigor imediatamente. Curiosamente, isso poderia sugerir que todos os negócios não relacionados ao mercado (ou seja, parar ou limitar ordens) são haram!
É aqui que chegamos ao maior obstáculo na tentativa de responder à pergunta "O Forex é halal ou haram"? Geralmente, os investidores de Forex não esperam receber a entrega real da moeda que estão "comprando", e nunca realmente possuem a moeda que estão "vendendo". Eles estão simplesmente especulando que o valor de um com subir e o valor de outro vai cair. Tal especulação é permissível de acordo com a lei islâmica?
Esta é uma pergunta extremamente difícil de responder e pode ser uma que deve ser discutida com o seu próprio líder religioso, em vez de ser decidido com base em um artigo na Internet. No entanto, nós pesquisamos a questão completamente e estaremos delineando alguns pontos de pensamento abaixo.
Podemos começar dizendo que o Islã reconhece que quase todos os seres humanos adultos se esforçam para melhorar suas posições financeiras e que a vida envolve um grande elemento de incerteza. Na vida, somos confrontados com muitas escolhas, cujo resultado não é claro, e nos esforçamos para usar a inteligência e a habilidade na escolha da opção disponível que produzirá o resultado superior. No entanto, devemos então dizer que o jogo é estritamente proibido pela lei islâmica, mesmo como uma forma de recreação ou entretenimento quando realizado com pequenos dinheiros que o apostador poderia ser capaz de perder.
Ao medir esses dois elementos concorrentes, pode-se dizer que é o método de especulação que faz a diferença. Um autor examinou o assunto e afirmou que a especulação com base na análise fundamental é permissível, mas a análise técnica não é, e um raciocínio interessante é dado: colocar operações com base em análise técnica é essencialmente equivalente a apostar nas apostas de outros, e confiar no comportamento da multidão para influenciar sua especulação é encharcado com a essência do jogo, que é proibido pela lei islâmica.
No entanto, esse argumento pode certamente ser criticado como espúrio em relação às realidades do mercado. Por exemplo, é um especulador que acredita que o dólar americano subirá contra seus euros devido a fundamentos econômicos vinculados a simplesmente fazer o comércio imediatamente, e proibido de tomar qualquer ação para cronometrar a entrada de comércio para um momento psicologicamente oportuno?
Depois de ter feito sua pesquisa completamente, você pode decidir se o Forex Islâmico é certo para você.
Um argumento mais forte poderia ser feito de que um muçulmano não tem nenhum negócio especulando nos mercados de câmbio, a menos que ele ou ela tenha uma base firme para antecipar o sucesso. Isso significaria que os negócios devem envolver algum elemento de análise fundamental ou análise técnica em que o profissional realmente tenha uma razão firme para acreditar. Um exemplo pode ser a tendência seguindo tendências que têm um histórico acadêmico estabelecido como um método de negociação lucrativo em liquidez financeira. mercados, e negociar estas tendências usando os corretores cambiais islâmicos. Um comerciante poderia argumentar que uma forte tendência técnica é mais fácil de estabelecer & ndash; e também é provável que tenha um subjacente (se invisível) & ldquo; fundamental & rdquo; razão por trás disso - do que uma perspectiva econômica fundamental clássica que pode ser contestada por economistas profissionais!
Criando uma conta de Forex muçulmana.
Não há dúvida de que o câmbio é permissível no Islã, desde que não haja nenhum elemento de interesse, que seja feito mão a mão (embora essa frase possa ser traduzida de várias maneiras), e que o trocador tenha uma razão válida para antecipar um lucro provável baseado em uma análise que não depende da psicologia do jogo. Em uma base mínima, corretores Forex islâmicos podem ser usados para negociar, o que deve pelo menos remover todos os desafios da riba. Como vimos, há certas áreas cinzentas dentro dessa qualificação que devem ser investigadas profundamente em boa fé e consciência por qualquer um que deseje iniciar uma negociação halal com uma conta de Forex muçulmana.
Conclusão.
Deve-se ressaltar que, embora tenhamos pesquisado longamente sobre a questão do Forex Islâmico e sua validade dentro da lei islâmica, não estamos de modo algum tentando fornecer orientação religiosa para os leitores deste artigo ou seus conhecidos. Como evidenciado na pesquisa apresentada aqui, há certamente muitas pessoas que acreditam que, nas circunstâncias certas, é permitido o comércio de Forex islâmico. No entanto, pode haver alguns que não se sintam à vontade usando essas soluções alternativas, e essa é uma abordagem completamente válida também. Se você estiver interessado em pesquisar mais sobre o assunto ou considerar como cada corretor Forex implementa seu sistema Forex islâmico, recomendamos que você avalie nossos principais corretores Forex islâmicos e fale com suas equipes se tiver dúvidas ou preocupações sobre como suas práticas se relacionam A lei islâmica. Um corretor Forex sólido e respeitável terá respostas concretas e fará com que você se sinta à vontade, não desconfortável.
Opções de negociação haram
É permitido negociar em moedas no mercado de câmbio (forex) pela Internet? Qual é a sua opinião sobre a questão do tabiyeet (estipular interesse por não usar o negócio no mesmo dia)? Qual é a sua opinião sobre o processo de compensação, que é atrasar o envio de um a dois dias após o término do contrato.
É permitido negociar em moedas se o negócio for feito em mão e a transação estiver livre de condições que estipulem a riba, como a estipulação de taxas por atrasar o negócio, que são juros que são cobrados do investidor se ele não o fizer. tomar uma decisão sobre o negócio no mesmo dia.
No que diz respeito à troca mão a mão, isso foi discutido na resposta à pergunta não. 72210.
Com relação às taxas para atrasar o negócio e negociar margens, uma declaração foi emitida pelo Conselho Fiqh Islâmico a respeito disso, que diz o seguinte:
Louvado seja Allah sozinho e bênçãos e paz estejam com aquele após o qual não há profeta, nosso mestre e profeta Muhammad, e sobre sua família e companheiros. Para prosseguir:
O Conselho Islâmico Fiqh da Liga Mundial Muçulmana, em sua décima oitava sessão realizada em Makkah al-Mukarramah de 10 a 14/3/1427 AH (8 a 12 de abril de 2006), examinou a questão da negociação de margens, que significa que o cliente paga uma pequena quantia do valor do que ele quer comprar, o que é chamado de “margem”, e o agente (o banco ou não) paga o restante como um empréstimo, desde que o contrato de compra permaneça no mesmo. nome do agente como garantia do dinheiro que foi emprestado.
Depois de ouvir a pesquisa que foi submetida e a discussão detalhada sobre este tópico, a opinião do conselho é que esta transação envolve o seguinte:
1 - Negociação na compra e venda para fins de lucro, e essa negociação é geralmente feita nas principais moedas ou certificados financeiros (ações e títulos) ou em alguns tipos de produtos, e pode incluir o comércio de opções, futuros e os índices das principais mercados.
2 - Empréstimos, que se referem ao dinheiro dado pelo agente ao cliente diretamente, se o agente for um banco ou por meio de terceiros, se o agente não for um banco.
3 - Riba, que ocorre nesta transação na forma de taxas por atrasar o negócio. Esse é o juro que é cobrado do comprador se ele não tomar uma decisão no mesmo dia e que pode ser uma porcentagem do empréstimo ou um valor definido.
4 - Comissão, que é o dinheiro que o agente obtém como resultado da transação do investidor (cliente) através dele, e é uma porcentagem acordada do valor da venda ou compra.
5 - O compromisso, que é um compromisso assinado pelo cliente, que concorda em deixar o contrato com o agente como penhor de um empréstimo, dando-lhe o direito de vender esses contratos e retomar o empréstimo se as perdas do cliente atingirem uma percentagem específica de a margem, a menos que o cliente aumente o penhor, a fim de compensar uma queda no preço do produto.
O Comitê acredita que esta transação não é admissível de acordo com o sharee'ah pelos seguintes motivos:
Em primeiro lugar: Envolve riba óbvia, que é representada pela adição ao montante do empréstimo que é chamado de "pagamento de taxas por atrasar o negócio". Este é um tipo de haraam riba. Allah diz (interpretação do significado):
“O que você acredita! Tema Allah e desista do que restar (devido a você) de Ribaa (a partir de agora) se você for (realmente) crente.
279. E se você não fizer isso, então tome uma notificação de guerra de Allah e Seu Mensageiro, mas se você se arrepender, você terá suas somas de capital. Negocie não injustamente (pedindo mais do que o seu capital), e você não será tratado injustamente (recebendo menos do que o seu capital) ”
Em segundo lugar: o agente estipula que o cliente deve lidar com ele, o que leva à combinação de um empréstimo para algo em troca e pagamento de comissão, que é semelhante a combinar a concessão de um empréstimo e a venda ao mesmo tempo, o que é proibido em Shande. ah porque o Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Não é permitido dar um empréstimo e vender ao mesmo tempo ..." O hadith foi narrado por Abu Dawood (3/384) e al-Tirmidhi ( 3/526), que disse que é um hasan saheeh hadiths. Neste caso ele se beneficiou de seu empréstimo, e os fuqaha 'concordaram unanimemente que todo empréstimo que traga um benefício é haraam riba.
Terceiro: Os negócios que são feitos desta maneira nos mercados globais geralmente envolvem muitos contratos que são haraam de acordo com o sharee'ah, tais como:
1- Lidar em títulos, que vem sob o título de riba que é haraam. Isto foi afirmado em uma resolução do Conselho Fiqh islâmico em Jeddah, não. 60, em sua sexta sessão.
2- Negociando indiscriminadamente em ações da companhia. A quarta declaração do Conselho Fiqh Islâmico da Liga Mundial Muçulmana em sua décima quarta sessão em 1415 AH afirmou que é haraam para lidar com as ações de empresas cujos principais objetivos são haraam, ou alguns de seus negócios envolvem riba.
3- A venda de moedas geralmente é feita sem a troca de mãos para mãos, o que as torna permissíveis de acordo com o sharee'ah.
4- Lidar com opções e futuros. Uma resolução do Conselho Fiqh islâmico em Jeddah no. (63), em sua sexta sessão, declarou que as opções não são admissíveis de acordo com os shari'ah, porque o objeto de negociação nesses contratos não é dinheiro ou serviços ou uma obrigação financeira que é permissível trocar. O mesmo se aplica aos futuros e negociação de índices.
5- Em alguns casos, o agente está vendendo algo que ele não possui, e vender o que não possui é proibido em sharee'ah.
Quarto: Esta transação envolve prejuízos econômicos para as partes envolvidas, especialmente o cliente (investidor), e para a economia da sociedade em geral, porque se baseia em empréstimos em excesso e em assumir riscos. Tais assuntos geralmente envolvem trapaça, enganar pessoas, rumores, acumulação, inflação artificial de preços e rápida e forte flutuação de preços, com o objetivo de enriquecer rapidamente e adquirir as economias de outros de formas ilegais. Por isso, trata-se de consumir ilegalmente o patrimônio das pessoas, além de desviar a riqueza da sociedade de uma atividade econômica real e frutífera para esse tipo de risco sem vantagem econômica, o que pode levar a graves turbulências econômicas que causarão grandes perdas e prejuízos. dano na sociedade.
O Conselho aconselha as instituições financeiras a seguir as formas de financiamento que são prescritas nos sharee'ah e que não envolvem riba e similares, e não têm efeitos econômicos prejudiciais sobre seus clientes ou sobre a economia em geral, como parcerias shar'i. e similar. E Allah é a fonte de força.
Que Allah envie bênçãos e paz ao nosso Profeta Muhammad e a toda a sua família e companheiros. Citação final de Majallat al-Majma 'al-Fiqh al-Islami, número de s. 22, p. 229
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É permitido negociar em moedas se o negócio for feito em mão e a transação estiver livre de condições que estipulem a riba, como a estipulação de taxas por atrasar o negócio, que são juros que são cobrados do investidor se ele não o fizer. tomar uma decisão sobre o negócio no mesmo dia.
No que diz respeito à troca mão a mão, isso foi discutido na resposta à pergunta não. 72210.
Com relação às taxas para atrasar o negócio e negociar margens, uma declaração foi emitida pelo Conselho Fiqh Islâmico a respeito disso, que diz o seguinte:
Louvado seja Allah sozinho e bênçãos e paz estejam com aquele após o qual não há profeta, nosso mestre e profeta Muhammad, e sobre sua família e companheiros. Para prosseguir:
O Conselho Islâmico Fiqh da Liga Mundial Muçulmana, em sua décima oitava sessão realizada em Makkah al-Mukarramah de 10 a 14/3/1427 AH (8 a 12 de abril de 2006), examinou a questão da negociação de margens, que significa que o cliente paga uma pequena quantia do valor do que ele quer comprar, o que é chamado de “margem”, e o agente (o banco ou não) paga o restante como um empréstimo, desde que o contrato de compra permaneça no mesmo. nome do agente como garantia do dinheiro que foi emprestado.
Depois de ouvir a pesquisa que foi submetida e a discussão detalhada sobre este tópico, a opinião do conselho é que esta transação envolve o seguinte:
1 - Negociação na compra e venda para fins de lucro, e essa negociação é geralmente feita nas principais moedas ou certificados financeiros (ações e títulos) ou em alguns tipos de produtos, e pode incluir o comércio de opções, futuros e os índices das principais mercados.
2 - Empréstimos, que se referem ao dinheiro dado pelo agente ao cliente diretamente, se o agente for um banco ou por meio de terceiros, se o agente não for um banco.
3 - Riba, que ocorre nesta transação na forma de taxas por atrasar o negócio. Esse é o juro que é cobrado do comprador se ele não tomar uma decisão no mesmo dia e que pode ser uma porcentagem do empréstimo ou um valor definido.
4 - Comissão, que é o dinheiro que o agente obtém como resultado da transação do investidor (cliente) através dele, e é uma porcentagem acordada do valor da venda ou compra.
5 - O compromisso, que é um compromisso assinado pelo cliente, que concorda em deixar o contrato com o agente como penhor de um empréstimo, dando-lhe o direito de vender esses contratos e retomar o empréstimo se as perdas do cliente atingirem uma percentagem específica de a margem, a menos que o cliente aumente o penhor, a fim de compensar uma queda no preço do produto.
O Comitê acredita que esta transação não é admissível de acordo com o sharee'ah pelos seguintes motivos:
Em primeiro lugar: Envolve riba óbvia, que é representada pela adição ao montante do empréstimo que é chamado de "pagamento de taxas por atrasar o negócio". Este é um tipo de haraam riba. Allah diz (interpretação do significado):
“O que você acredita! Tema Allah e desista do que restar (devido a você) de Ribaa (a partir de agora) se você for (realmente) crente.
279. E se você não fizer isso, então tome uma notificação de guerra de Allah e Seu Mensageiro, mas se você se arrepender, você terá suas somas de capital. Negocie não injustamente (pedindo mais do que o seu capital), e você não será tratado injustamente (recebendo menos do que o seu capital) ”
Em segundo lugar: o agente estipula que o cliente deve lidar com ele, o que leva à combinação de um empréstimo para algo em troca e pagamento de comissão, que é semelhante a combinar a concessão de um empréstimo e a venda ao mesmo tempo, o que é proibido em Shande. ah porque o Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Não é permitido dar um empréstimo e vender ao mesmo tempo ..." O hadith foi narrado por Abu Dawood (3/384) e al-Tirmidhi ( 3/526), que disse que é um hasan saheeh hadiths. Neste caso ele se beneficiou de seu empréstimo, e os fuqaha 'concordaram unanimemente que todo empréstimo que traga um benefício é haraam riba.
Terceiro: Os negócios que são feitos desta maneira nos mercados globais geralmente envolvem muitos contratos que são haraam de acordo com o sharee'ah, tais como:
1- Lidar em títulos, que vem sob o título de riba que é haraam. Isto foi afirmado em uma resolução do Conselho Fiqh islâmico em Jeddah, não. 60, em sua sexta sessão.
2- Negociando indiscriminadamente em ações da companhia. A quarta declaração do Conselho Fiqh Islâmico da Liga Mundial Muçulmana em sua décima quarta sessão em 1415 AH afirmou que é haraam para lidar com as ações de empresas cujos principais objetivos são haraam, ou alguns de seus negócios envolvem riba.
3- A venda de moedas geralmente é feita sem a troca de mãos para mãos, o que as torna permissíveis de acordo com o sharee'ah.
4- Lidar com opções e futuros. Uma resolução do Conselho Fiqh islâmico em Jeddah no. (63), em sua sexta sessão, declarou que as opções não são admissíveis de acordo com os shari'ah, porque o objeto de negociação nesses contratos não é dinheiro ou serviços ou uma obrigação financeira que é permissível trocar. O mesmo se aplica aos futuros e negociação de índices.
5- Em alguns casos, o agente está vendendo algo que ele não possui, e vender o que não possui é proibido em sharee'ah.
Quarto: Esta transação envolve prejuízos econômicos para as partes envolvidas, especialmente o cliente (investidor), e para a economia da sociedade em geral, porque se baseia em empréstimos em excesso e em assumir riscos. Tais assuntos geralmente envolvem trapaça, enganar pessoas, rumores, acumulação, inflação artificial de preços e rápida e forte flutuação de preços, com o objetivo de enriquecer rapidamente e adquirir as economias de outros de formas ilegais. Por isso, trata-se de consumir ilegalmente o patrimônio das pessoas, além de desviar a riqueza da sociedade de uma atividade econômica real e frutífera para esse tipo de risco sem vantagem econômica, o que pode levar a graves turbulências econômicas que causarão grandes perdas e prejuízos. dano na sociedade.
O Conselho aconselha as instituições financeiras a seguir as formas de financiamento que são prescritas nos sharee'ah e que não envolvem riba e similares, e não têm efeitos econômicos prejudiciais sobre seus clientes ou sobre a economia em geral, como parcerias shar'i. e similar. E Allah é a fonte de força.
Que Allah envie bênçãos e paz ao nosso Profeta Muhammad e a toda a sua família e companheiros. Citação final de Majallat al-Majma 'al-Fiqh al-Islami, número de s. 22, p. 229
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